{"id":13104,"date":"2020-01-05T11:28:14","date_gmt":"2020-01-05T10:28:14","guid":{"rendered":"http:\/\/new.waclaw.radom.pl\/?page_id=13104"},"modified":"2020-01-05T23:53:55","modified_gmt":"2020-01-05T22:53:55","slug":"swiety-waclaw","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/waclaw.radom.pl\/?page_id=13104","title":{"rendered":"\u015awi\u0119ty Wac\u0142aw"},"content":{"rendered":"

\u015awi\u0119ty Wac\u0142aw pochodzi\u0142 \u00a0z ksi\u0105\u017c\u0119cego rodu Przemy\u015blid\u00f3w, by\u0142 synem ksi\u0119cia Czech, Wratys\u0142awa I i Drahomiry, kt\u00f3ra pochodzi\u0142a ze S\u0142owian po\u0142abskich. Jest g\u0142\u00f3wnym patronem kraju i narodu czeskiego. Urodzi\u0142 si\u0119 na zamku w Stochowie 907 roku.<\/p>\n

Chrze\u015bcija\u0144stwo na te ziemie dotar\u0142o ju\u017c w poprzednim wieku. Ksi\u0105\u017ce pa\u0144stwa \u00a0Wielkomorawskiego, Ro\u015bcis\u0142aw, w roku 862 sprowadzi\u0142 misjonarzy \u015bw. Cyryla i \u015bw. Metodego, kt\u00f3rzy schrystianizowali Morawy w obrz\u0105dku s\u0142owia\u0144sko-bizanty\u0144skim. W g\u0142\u00f3wnej mierze znajomo\u015b\u0107 j\u0119zyka s\u0142owia\u0144skiego pozwoli\u0142a im na szybkie dokonanie tego dzie\u0142a. Stworzyli w\u0142asne znaki graficzne (g\u0142agolic\u0119). \u015aw. Cyryl przet\u0142umaczy\u0142 Pismo \u015bw. na j\u0119zyk s\u0142owia\u0144ski. Jest uwa\u017cany za tw\u00f3rc\u0119 literatury s\u0142owia\u0144skiej.<\/p>\n

Pod koniec IX wieku ksi\u0105\u017c\u0119 czeski Bo\u017cywoj, dziadek \u015bw. Wac\u0142awa, podbi\u0142 pa\u0144stwo Wielkomorawskie i przyj\u0105\u0142 \u00a0chrzest w obrz\u0105dku s\u0142owia\u0144skim. Po \u015bmierci Bo\u017cywoja stolic\u0119 ksi\u0105\u017c\u0119c\u0105 obj\u0105\u0142 jego syn Wratys\u0142aw. Dla umocnienia chrze\u015bcija\u0144stwa sprowadzi\u0142 misjonarzy z Niemiec i w pierwszej po\u0142owie X wieku obrz\u0105dek s\u0142owia\u0144sko-bizanty\u0144ski zosta\u0142 wyparty przez obrz\u0105dek rzymski.<\/p>\n

Wychowaniem \u015bw. Wac\u0142awa zaj\u0119\u0142a si\u0119 babka, \u015bw. Ludmi\u0142a, \u017cona Bo\u017cywoja. Jako dziecko od niej nauczy\u0142 si\u0119 pierwszych modlitw i podstaw wiary. Nast\u0119pnie zosta\u0142 wys\u0142any do \u0142aci\u0144skiej szko\u0142y w Budczy, obecnie Budziejowice. Przysz\u0142y w\u0142adca pod wp\u0142ywem bogobojnej babki wyr\u00f3s\u0142 na m\u0142odzie\u0144ca, kt\u00f3ry w pierwszym rz\u0119dzie kierowa\u0142 si\u0119 prawem Bo\u017cym.<\/p>\n

W tym czacie chrze\u015bcija\u0144stwo wCzechach by\u0142o ju\u017c mocno zakorzenione, ale wiele ksi\u0105\u017c\u0105t popiera\u0142o zwyczaje i prawa poga\u0144skie. Grupie tej sprzyja\u0142a ksi\u0119\u017cna Drahomira, matka \u015bw. Wac\u0142awa. Po \u015bmierci m\u0119\u017ca, ona obj\u0119\u0142a rz\u0105dy w kraju, gdy\u017c ksi\u0105\u017c\u0119 Wac\u0142aw by\u0142 jeszcze ma\u0142oletni. Nasta\u0142y ci\u0119\u017ckie czasy dla Ko\u015bcio\u0142a w Czechach. Ksi\u0119\u017cna z gronem poplecznik\u00f3w przywraca\u0142a \u00a0zwyczaje poga\u0144skie. Na przeszkodzie jej planom sta\u0142 te\u015bciowa, \u015bwi\u0105tobliwa Ludmi\u0142a, kt\u00f3ra schroni\u0142a si\u0119 na zamku w Tetinie niedaleko Pragi. Drahomira w 921 roku podst\u0119pnie napad\u0142a na zamek i nakaza\u0142a siepaczom Ludmi\u0142\u0119 udusi\u0107. Uchodzi za pierwsz\u0105 s\u0142owia\u0144sk\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 m\u0119czennic\u0119. Ni ju\u017c nie sta\u0142o na przeszkodzie planom ksi\u0119\u017cnej. Zacz\u0119\u0142a si\u0142\u0105 wprowadza\u0107 poga\u0144skie zwyczaje, niszczy\u0107 ko\u015bcio\u0142y, pali\u0107 si\u0119te ksi\u0119gi, mordowa\u0107 s\u0142ugi Bo\u017ce.<\/p>\n

Taka polityka doprowadzi\u0142a do wojny z Niemcami. Cesarz Fryderyk I, w obronie misjonarzy, wyruszy\u0142 z wypraw\u0105 wojenn\u0105 na Czechy. Pod wp\u0142ywem tej interwencji Drahomira musia\u0142a ust\u0105pi\u0107. Odda\u0142a rz\u0105dy najstarszemu synowi Wac\u0142awowi.<\/p>\n

Rozpocz\u0119to odbudow\u0119 kraju, m\u0142ody ksi\u0105\u017ce, \u015bw. Wac\u0142aw, z zapa\u0142em przyst\u0105pi\u0142 do tego dzie\u0142a. Rozpocz\u0119to odbudow\u0119 zniszczonych \u015bwiaty\u0144. Sprowadzono \u015bwi\u0119te ksi\u0119gi spalone przez pogan. Ksi\u0105\u017ce sprowadzi\u0142 now\u0105 grup\u0119 misjonarzy, kt\u00f3rzy ruszyli ewangelizowa\u0107 kraj. Nie nawracano mieczem, ale g\u0142oszeniem S\u0142owa Bo\u017cego. Z s\u0105siadami zawiera\u0142 m\u0105dre uk\u0142ady i szuka\u0142 pokojowych rozwi\u0105za\u0144 na drodze kompromisu.<\/p>\n<\/div>

<\/span><\/div><\/div>
Sam ksi\u0105\u017ce \u015bw. Wac\u0142aw, dawa\u0142 najlepszy przyk\u0142ad. Jak g\u0142osi „Pierwsza legenda straos\u0142owia\u0144ska”, by\u0142 wzorem w wyznawaniu wiary. Wspiera\u0142 ubogich, w tym dziele by\u0142 por\u00f3wnywany do \u015bw. Edwarda, kr\u00f3la Anglii, kt\u00f3ry chorych na swoich ramionach nosi\u0142. Odzienie potrzebuj\u0105cym rozdawa\u0142, podr\u00f3\u017cnych \u017cywi\u0142. Bra\u0142 w opiek\u0119 wdowy. Szanowa\u0142 \u00a0na r\u00f3wni biednego jak i bogatego, byleby praw Boskich przestrzegali. Na uwag\u0119 zas\u0142uguj\u0105 wspomnienia o jego prawo\u015bci w s\u0105dach. Godnym podziwu rysem jego rz\u0105d\u00f3w by\u0142a niech\u0119\u0107 do wydawania wyrok\u00f3w \u015bmierci. W szczeg\u00f3lny spos\u00f3b dba\u0142 o \u015bwi\u0105tynie i wiele nowych ko\u015bcio\u0142\u00f3w z jego polecenia pobudowano.<\/div>\n

 <\/p>\n

Taka postawa ksi\u0119cia nie odpowiada\u0142a wielu mo\u017cnow\u0142adcom. Oni to podburzyli jego m\u0142odszego brata, Boles\u0142awa i uknuli podst\u0119pny spisek. Wykorzystali dla swych cel\u00f3w pobo\u017cny zwyczaj ksi\u0119cia Wac\u0142awa. Kiedy odbywa\u0142o si\u0119 po\u015bwi\u0119cenie nowych \u015bwi\u0105ty\u0144, ksi\u0105\u017ce mia\u0142 zwyczaj osobi\u015bcie z pobo\u017cno\u015bci\u0105 w tych uroczysto\u015bciach uczestniczy\u0107. W tym czacie Boles\u0142aw przy swoim zamku wybudowa\u0142 ko\u015bci\u00f3\u0142 ku czci m\u0119czennik\u00f3w \u015bw. Kosmy i \u015bw. Damiana. Boles\u0142aw zaprosi\u0142 ksi\u0119cia Wac\u0142awa na po\u015bwi\u0119cenie tej \u015bwiatyni. Uroczysto\u015bci odby\u0142y si\u0119 27 wrze\u015bnia 929 roku. Ksi\u0105\u017ce Wac\u0142aw mia\u0142 zamiar jeszcze w tym samym dniu wraca\u0107 do Pragi. Boles\u0142aw podst\u0119pnie zatrzyma\u0142 go na zamku, zapraszaj\u0105c na wieczorn\u0105 uczt\u0119. Nast\u0119pnego dnia, rankiem wed\u0142ug swego zwyczaju, kiedy zadzwoniono na jutrzni\u0119 \u015bw. Wac\u0142aw uda\u0142 si\u0119 do \u015bwiatyni na modlitwy poranne. Boles\u0142aw nas\u0142a\u0142 siepaczy, kt\u00f3rzy zamordowali ksi\u0119cia.<\/div>\n

 <\/p>\n

Zaraz po \u015bmierci lud Czech czci\u0142 ksi\u0119cia Wac\u0142awa jako \u015bwi\u0119tego m\u0119czennika. Jest pierwszym s\u0142owia\u0144skim \u015bwi\u0119tym. Spisywano legendy upami\u0119tniaj\u0105ce cuda, jakie zacz\u0119\u0142y si\u0119 dzia\u0107 za jego przyczyn\u0105. Czesi og\u0142osili go g\u0142\u00f3wnym i narodowym patronem kraju. G\u0142\u00f3wnym miejscem kultu jest kaplica pod jego wezwaniem w katedrze \u015bw. Wita w pradze, gdzie spoczywaj\u0105 relikwie \u015bwi\u0119tego. Czesi przez wieki upi\u0119kszali to sanktuarium swojego patrona, tak \u017ce sta\u0142o si\u0119 ono jednym z najpi\u0119knieszych klejnot\u00f3w sztuki sakralnej na \u015bwiecie. W Czechach zbudowano oko\u0142o 180 ko\u015bcio\u0142\u00f3w i 100 kaplic pod wezwaniem \u015bw. Wac\u0142awa. W Polsce ko\u015bcio\u0142\u00f3w pod wezwaniem tego \u015bwi\u0119tego jest niewiele, najbardziej znan\u0105 jest katedra na Wawelu w Krakowie.<\/div>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-13104","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/waclaw.radom.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/13104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/waclaw.radom.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/waclaw.radom.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/waclaw.radom.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/waclaw.radom.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13104"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/waclaw.radom.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/13104\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13191,"href":"http:\/\/waclaw.radom.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/13104\/revisions\/13191"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/waclaw.radom.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}